作為孩子會(huì)無(wú)奈的發(fā)現(xiàn)，“反哺”這個(gè)詞的定義，指動(dòng)物長(zhǎng)大后反過(guò)來(lái)"贍養(yǎng)"父母的行為。這個(gè)行為無(wú)可厚非。當(dāng)兒女在父母含辛茹苦的養(yǎng)育下，長(zhǎng)大成人，反身照顧父母，是人間最自然不過(guò)的感情流露。如果父母身在其位，盡到了做父母的責(zé)任，并呵護(hù)了孩子的感受。相信天底下沒(méi)有人選擇不去孝順自己的父母。而更多的不孝，恰恰是父母有失德行和本分。亦或者在孩子未成年時(shí)，就在心理層面，提前榨取著孩子的心理能量來(lái)反哺自己。這樣的“心理反哺”體現(xiàn)在很多的方面，如果一個(gè)家庭，父母極不成熟，“心理反哺”經(jīng)常發(fā)生，則會(huì)導(dǎo)致孩子心理能量過(guò)多的流失，影響孩子一生的幸福。當(dāng)從小“心理反哺”父母的孩子長(zhǎng)大，做了父母，能量的匱乏只能繼續(xù)從下一代那里吸收能量?！靶睦矸床浮本瓦@樣一代一代的繼續(xù)。每個(gè)人心底都渴望與父母有深層的聯(lián)結(jié)，但很多人卻內(nèi)心傷痕累累。以至于有一部分人試圖遠(yuǎn)離自己的父母。家本應(yīng)是世間最溫馨的港灣，父母的滋養(yǎng)本是孩子最賴(lài)以生存的土壤。可是我卻太多次的聽(tīng)到：“高考的時(shí)候我就想考到外地，離我的父母越遠(yuǎn)越好！”有一個(gè)朋友給我講，從小到大父母經(jīng)常吵架，每次吵完架還要被母親拉過(guò)來(lái)評(píng)理，定奪到底是父親的錯(cuò)還是母親的錯(cuò)。這是一種很典型的“心理反哺”，母親吵完架要兒女來(lái)評(píng)理的行為發(fā)生的時(shí)候，母親根本沒(méi)有站在為人母的位置上，而是像一個(gè)受傷的小女孩一樣向比自己強(qiáng)大的人求助，給自己做主。子女不得已被母親抬到了判官的位置上，可謂左右為難。向來(lái)清官難斷家務(wù)事，何況判官的位置上坐的是未成年的孩子。這樣的孩子從小就習(xí)得：“家庭是不安全的，我要為別人的關(guān)系負(fù)責(zé)，是因?yàn)槲也缓?，父母才總吵架?！?/span>這樣的孩子從小的心理能量就要用來(lái)提前滋養(yǎng)父母。而出現(xiàn)以上行為的母親通常伴隨抱怨、挑剔、指責(zé)等等，這些行為通通都在耗去他們尚未成年的子女的心理能量。還有一個(gè)朋友講，她跟她的母親意見(jiàn)上有分歧的時(shí)候，她滿心委屈，但是她母親先哭了。女兒能夠客觀冷靜的停留在成人狀態(tài)，而她的母親卻退行到了兒童狀態(tài)。于是，女兒開(kāi)始哄媽媽?zhuān)床妇瓦@么自然發(fā)生了。社會(huì)的輿論普遍傾向?qū)欣系哪贻p人的譴責(zé)，對(duì)老人的同情。但事實(shí)上，什么導(dǎo)致的孩子啃老呢？是父母剝奪了孩子獨(dú)立自主的自由。父母出于自己需要，替孩子決定報(bào)考專(zhuān)業(yè)，再替其安排工作，戀愛(ài)要干涉。從來(lái)沒(méi)有把孩子當(dāng)成獨(dú)立的個(gè)體去尊重，也從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷與孩子的心理斷乳。所以，從小被剝奪主權(quán)的孩子就從來(lái)沒(méi)有為自己的人生做過(guò)主。他的工作是父母安排的，專(zhuān)業(yè)是父母選的，做起來(lái)絲毫感覺(jué)不到樂(lè)趣也體會(huì)不到價(jià)值，最終放棄工作開(kāi)始了啃老的生活。其實(shí)，這更是一種反哺，嚴(yán)重的甚至是一種榨取。緣何如此？因?yàn)楦改感闹杏幸粋€(gè)受傷的小孩，那個(gè)小孩曾經(jīng)缺乏愛(ài)，于是他們投射到自己的孩子身上。他們按照自己的需要養(yǎng)孩子的過(guò)程，恰恰是滋養(yǎng)自己受傷小孩的過(guò)程。悲劇的是，他們的孩子無(wú)法活出自己生命本來(lái)的樣子。父母對(duì)孩子的確付出很多，但是這是他們自己的需要，并非孩子本人的需要。當(dāng)孩子錯(cuò)過(guò)了心理斷乳期，不再有勇氣為自己的人生負(fù)責(zé)的時(shí)候。父母和社會(huì)開(kāi)始埋怨子女不爭(zhēng)氣，抱怨孩子“啃老”。父母無(wú)界限的付出，剝奪了孩子自由自主的權(quán)利。孩子像寄生蟲(chóng)一樣度過(guò)余生，心里的苦，誰(shuí)能體會(huì)？文章開(kāi)頭舉的例子，曾經(jīng)那個(gè)想逃離家庭的女孩長(zhǎng)大了，也做了母親。她不希望女兒如她一樣有愛(ài)的缺失，她希望給孩子足夠的愛(ài)，足夠的自由，從小什么都讓孩子做主。連她穿什么都得女兒說(shuō)了算，女兒不允許她穿裙子和絲襪。于是，一旦她上班穿了裙子，要先回家換衣服再去幼兒園接女兒。有一次時(shí)間緊，沒(méi)來(lái)得及回家換，女兒見(jiàn)了就很生氣。丈夫開(kāi)車(chē)?yán)齻?，母女坐在后座上，無(wú)論怎么解釋。女兒就是不依不饒，竟然自己動(dòng)手脫掉了母親的衣衫。那一刻她感受到莫大的恥辱，于是走進(jìn)了心理咨詢室。在心理咨詢師陪伴下成長(zhǎng)自己的過(guò)程中，意識(shí)到了自己對(duì)女兒的無(wú)原則是源于自己內(nèi)在受傷的部分。她沒(méi)有站在母親的位上，女兒也不知所措，因?yàn)橐?guī)則本身就可以給安全感。看似全然的放手是對(duì)孩子尊重和愛(ài)，其實(shí)還是出于對(duì)自己內(nèi)在受傷部分的保護(hù)。媽媽什么都讓女兒做主，女兒感受不到規(guī)則，內(nèi)心是焦慮和不安的，所以那些無(wú)理取鬧的行為本身是渴望母親回歸本位。要么認(rèn)同自己的父母，比如爺爺對(duì)父親嚴(yán)厲，父親也嚴(yán)厲的要求兒子；要么像上面這個(gè)媽媽一樣反向形成，自己得到的愛(ài)不夠，就讓女兒淹沒(méi)在她無(wú)原則的愛(ài)中。以上兩種，都不是適合的愛(ài)，而像鐘擺，偏離不同的兩端。
嬰兒第一次感受自己的情緒就是在共生期通過(guò)媽媽的眼睛，他以為自己與母親是一體的。媽媽的表情就是自己的心情。所以，母親是孩子感知情緒的開(kāi)始，是孩子心理能量的源頭。好母親就像一個(gè)容器，如果母親是接納的，包容的。接納與包容可以裝下并融化孩子的情緒，那么孩子的心理能量就在提升。而缺乏共情能力的母親，經(jīng)?；钤谧约菏軅『⒗?，則需要她的孩子做容器。母親的挑剔，指責(zé)，以及像小孩一樣的向孩子求助，那么孩子的心理能量就要倒流給母親，就是反復(fù)提到的“心理反哺”。父母對(duì)孩子的愛(ài)就好比存在銀行賬戶里的錢(qián)，正確的愛(ài)，符合兒童成長(zhǎng)規(guī)律的愛(ài)是存錢(qián)；錯(cuò)誤的愛(ài)，為了自己需要強(qiáng)加的愛(ài)是索取，在取錢(qián)。無(wú)論是父母苛刻的指責(zé)孩子，還是無(wú)原則的溺愛(ài)孩子，都是在透支著孩子內(nèi)在的能量。使得孩子內(nèi)在安全感缺失，自我價(jià)值低！教育的本質(zhì)是家長(zhǎng)的自我修行。而不是把自己小時(shí)候的傷痛投射給孩子，也無(wú)需埋怨父母就這么對(duì)待自己。我們的祖輩成長(zhǎng)過(guò)程中，祖國(guó)正歷經(jīng)戰(zhàn)亂，風(fēng)雨飄搖的日子里，活著就不容易，何談教育？如今的我們有了成長(zhǎng)自己的條件：心理教育機(jī)構(gòu)、家庭教育機(jī)構(gòu)如雨后春筍般在全國(guó)遍地開(kāi)花。所以，最好的教育是自我療愈，借助適合自己的方式，療愈自我，成長(zhǎng)自我。當(dāng)受傷的部分得以療愈，我們不會(huì)把自己未完成的期待賦予孩子，孩子也可以在安全自由的環(huán)境里活出自己的樣子。內(nèi)在圓滿時(shí)，教育的問(wèn)題乃至家庭及人生的問(wèn)題，也就一并迎刃而解了。
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