男女彼此的依戀有如下的類型，假定一個(gè)婚姻要持續(xù)六十年，那么也許各種方式在某一時(shí)段都可能成為男女依戀關(guān)系維持的主旋律。那么，你和他都要選擇和培養(yǎng)你們共同喜歡的依戀方式，來為婚姻保險(xiǎn)。
1、身體的依賴。
女性柔美的身體與充沛的性愛容易激發(fā)一個(gè)青春男子的深度依戀，同樣，男子的多情與體貼也會(huì)讓女性流連忘返。這樣的依戀又被稱為“荷爾蒙依賴”，即男女分泌的激素刺激著雙方的快感。
心理學(xué)認(rèn)為皮膚的廝磨與肢 體纏結(jié)極易引發(fā)深層的依戀，人的深層記憶是身體記憶，遠(yuǎn)比語言、思想、觀念 的記憶深刻。這樣的記憶無須解釋和賦義，它是雙方心靈無防御的、不引發(fā)價(jià)值沖突的交融與移入。如果達(dá)成深沉的身體依戀，一生都會(huì)對(duì)其他人的情愛索然無味。
2、戀母（戀父）的依戀。
這樣的依戀實(shí)際上是一種心理滿足，這也是司空見慣的婚后行為。父性強(qiáng)的男人會(huì)把妻子弱化為女兒，母性強(qiáng)的女人會(huì)把丈夫慣成孩子。不過，這樣的關(guān)系給情愛關(guān)系增添了親情的成分。
親情的維系遠(yuǎn)比愛情 維系的時(shí)間要長久，這是血緣的力量，這種力量里面有高度無批判的認(rèn)同。當(dāng)婚姻關(guān)系搖擺在戀父與戀母的關(guān)系中時(shí)，婚姻就比較豐富多彩了。
3、人格的依戀。
因?yàn)榧拚l或娶誰而獲得內(nèi)心的高尚感是再普通不過的心理現(xiàn)象了。人格的依戀包含一些崇敬與欣賞的成分，想成為對(duì)方那樣的人，想在精 神境界達(dá)到對(duì)方那樣的高度。
愛情實(shí)際上多少是在求證自己，向世人表明自己的人格檔次。像善良的少女最終將嫁給英俊、誠實(shí)的王子，美麗的公主最后喜歡勤 勞、勇敢、正直的少年一樣，如果雙方都有同感，這樣的婚姻是比較堅(jiān)定、充實(shí)的。
4、生活的依戀。
更直白的語言是婚姻的互補(bǔ)與互益，這里主要是關(guān)于生活 能力與生活細(xì)節(jié)的問題。共同的習(xí)慣，對(duì)生活共同的享受追求，共同的愛好與情 趣，會(huì)讓兩個(gè)人變成一類人。有時(shí)可能是兄弟姐妹的關(guān)系再現(xiàn)，這樣的婚姻是全方位契合，你離開我不習(xí)慣，我離開你不舒坦。
5、共生的依戀。
共生的關(guān)系是在婚姻中一方高度地發(fā)展社會(huì)能力，持家的 能力，對(duì)愛付出的能力；另一方高度地萎縮社會(huì)功能，做人的責(zé)任和給予愛的能 力，像一個(gè)寄生蟲。令人驚奇的是那個(gè)越來越強(qiáng)、越來越累的人正好需要對(duì)方變?nèi)鮼頋M足自己內(nèi)心的優(yōu)越感、安全感、操縱感、心理完整感。而那個(gè)越來越弱的人也越來越滿足這樣的寄生生活，并樂此不疲。這樣的婚姻讓人們大跌眼鏡，不 過，你想離間他們的關(guān)系卻連門都沒有！
6、共同價(jià)值的依戀。
因?yàn)槟撤N信念而堅(jiān)定地守候在一起，這時(shí)，愛本身的意義已經(jīng)不重要了，重要的是志同道合。像周總理與鄧穎超，離多聚少，也沒有生兒育女。這樣的婚姻關(guān)系很超然，信仰的價(jià)值大于婚姻的存在，兩個(gè)人廝守在一起，不是要證明相愛，而是要互相鼓勵(lì)與堅(jiān)持完成生命被賦予的神圣使命。還有一些宗教狂熱者的婚姻，叛逆者的婚姻，異類（外星人）的婚姻，只有死亡才 能把他們分開。
7、互補(bǔ)性依戀。
是一種極端的依戀，如一個(gè)瞎子娶了一個(gè)聾子，聾子聽不 見卻看得見，瞎子看不見卻聽得見。這樣的人相愛出現(xiàn)一種心靈感應(yīng)，兩個(gè)人缺失的感覺合二為一后變得比正常人更敏銳和聰慧?，F(xiàn)實(shí)中，一個(gè)孜孜不倦追求科學(xué)與事業(yè)的人與一個(gè)勤勤懇懇操持家務(wù)與教養(yǎng)孩子的人結(jié)合正是這樣的一種情境。他與她不管遇到何種誘惑，可能會(huì)逢場作戲，但婚姻的需求永遠(yuǎn)是第一位的。
當(dāng)然，婚姻不能僅僅停留在依戀的層面，重要的是你要知道自己想要的是什么，并且不斷的超越自己，在陪伴對(duì)方的同時(shí)，把痛苦沖突化解為心靈的養(yǎng)料，這是恒久不變的主題。