要解決孩子們的問(wèn)題，就要先了解他們的想法。哈佛AUSCR中美學(xué)生領(lǐng)袖峰會(huì)上，臨床心理學(xué)博士、精神科醫(yī)師徐凱文分享了他對(duì)時(shí)下青少年心理問(wèn)題的研究與看法。

徐凱文教授在演講中剖析了異化的價(jià)值觀(guān)下，孩子們經(jīng)受的心理斗爭(zhēng)，并從心理健康、價(jià)值觀(guān)等方面為教育的參與者們提供了一些方向：

01.

心理健康問(wèn)題正在向中小學(xué)蔓延。我想，疫情之后，我們正在經(jīng)歷一個(gè)偉大的時(shí)代的變遷，無(wú)論是國(guó)際關(guān)系，還是各種制度的變化，比如近期各種教育政策的改革。

自去年疫情后復(fù)學(xué)，中小學(xué)的心理健康問(wèn)題就突然爆發(fā)，變得非常嚴(yán)重，極端事件也發(fā)生了很多。

對(duì)此，教育部、國(guó)家衛(wèi)健委等也都非常重視，出臺(tái)了一系列政策文件，加強(qiáng)中小學(xué)心理健康工作。

北京安定醫(yī)院鄭毅教授的團(tuán)隊(duì)還發(fā)表了一份“中國(guó)兒童青少年精神障礙流行病學(xué)調(diào)查”的研究，數(shù)據(jù)顯示，有17.5%的青少年在一年之內(nèi)就患有某一種精神障礙。

那么，這些問(wèn)題為什么會(huì)凸顯出來(lái)？

所以，這個(gè)時(shí)代我們的物質(zhì)越來(lái)越豐富，但是精神障礙患病率卻在增加。

一年多前，我在網(wǎng)上做了一份社交網(wǎng)絡(luò)上“喪文化”的調(diào)查，共收到2371位大學(xué)生的反饋。

可以看到，感覺(jué)自己非常迷茫的、困惑的、沮喪消沉的比例非常之高，孤獨(dú)、無(wú)力、挫敗、焦慮不安，這些都跟“喪”的感受非常密切，然后“非常喪”和“比較喪”的比例超過(guò)了20%。所以從“喪文化”，到“躺平”、“佛系”這些詞都非常流行。

而這種“喪”的來(lái)源有學(xué)業(yè)和工作壓力，同輩的競(jìng)爭(zhēng)，人際關(guān)系等等，所以壓力是一個(gè)非常重要的原因。

在對(duì)中小學(xué)生的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)了類(lèi)似的情況，中科院心理所做的國(guó)民心理健康的研究發(fā)現(xiàn)，26.4%的中小學(xué)生有抑郁的狀況。這和我自己在公立學(xué)校、國(guó)際學(xué)校調(diào)查的結(jié)果也是相似的。

02.

空心?。?/span>

價(jià)值觀(guān)缺失所致的精神障礙

在6年前，我做了一個(gè)“時(shí)代空心病和焦慮經(jīng)濟(jì)學(xué)”的演講。焦慮經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的是這個(gè)世界上，沒(méi)有什么比焦慮和恐懼更好賣(mài)的。

今年鋪天蓋地的在線(xiàn)教育廣告中，有一句我印象很深刻的廣告詞——“您來(lái)，我們培養(yǎng)您的孩子，您不來(lái)，我們培養(yǎng)您孩子的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手！”這是赤裸裸的恐嚇。這些逐利的資本瘋狂追求利潤(rùn)，壟斷正是導(dǎo)致教育的內(nèi)卷和劇場(chǎng)效應(yīng)原因之一。

在這樣的情況下，我就觀(guān)察到，無(wú)論是中小學(xué)生，還是大學(xué)生都可能出現(xiàn)出現(xiàn)了空心病的狀況，我也把它叫做“價(jià)值觀(guān)缺失所致精神障礙”。

它有這么幾種主要表現(xiàn)：

• 抑郁

有空心病表現(xiàn)者，大都有抑郁癥狀表現(xiàn)。所以常常被精神科醫(yī)師診斷抑郁癥。而現(xiàn)在的抑郁發(fā)生率高達(dá)26.4%，是特別可怕的事情。想想看，假設(shè)一個(gè)班級(jí)40個(gè)人，其中有超過(guò)10個(gè)人會(huì)到病理性抑郁的程度。

實(shí)際上，無(wú)論是國(guó)際學(xué)校，還是公立學(xué)校，越是所謂的好學(xué)校，這種比例就越高，而且服藥效果并不是很好。原因是什么呢？因?yàn)楹⒆拥膯?wèn)題不在生物層面。

• 孤獨(dú)

然后現(xiàn)在的青少年有強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和無(wú)意義感，感覺(jué)人生沒(méi)有價(jià)值和意義。來(lái)到我這兒咨詢(xún)的一半以上都是兒童青少年，尤其是中學(xué)生，他們坐在沙發(fā)上，說(shuō)人生沒(méi)有什么價(jià)值和意義，對(duì)任何事情都無(wú)感，沒(méi)有什么事情能讓他們感到開(kāi)心快樂(lè)。

世界上這么多好吃的、好玩的、美好的和幸福的東西，都不能打動(dòng)他們。他們感覺(jué)自己和這個(gè)世界沒(méi)有聯(lián)系，覺(jué)得世界可有可無(wú)，自己也可有可無(wú)，也因此很容易去輕易地放棄自己。

與其說(shuō)是因?yàn)橐钟粢l(fā)了這種感受，還不如說(shuō)是這樣的感受引發(fā)了抑郁。

• 自我缺失

在這種孤獨(dú)感的背后，是長(zhǎng)期沒(méi)有解決的自我認(rèn)同問(wèn)題，缺少支撐他們生活下去的積極的價(jià)值觀(guān)。

我是誰(shuí)？我要成為什么樣的人？我從哪里來(lái)？要到哪里去？人的價(jià)值和意義是什么？

在青少年期，有這種困惑還是很常見(jiàn)的，因?yàn)樽晕野l(fā)展本身就包含自我同一性、自我認(rèn)同的問(wèn)題，這個(gè)我不覺(jué)得是病態(tài)。但問(wèn)題在于這種狀況在這些孩子身上可能持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，甚至可能持續(xù)一生，對(duì)人造成很大的困擾。

• 外部認(rèn)同

那么，在自我缺失的情況下，孩子只能從別人的肯定當(dāng)中看到自己的價(jià)值，所以就拼命追求別人對(duì)自己的肯定。那怎么能被肯定，就是成為別人希望你成為的人。

別人是誰(shuí)？是父母，是老師。老師希望他做乖學(xué)生，他就做乖學(xué)生，保持良好的人際關(guān)系，讓所有人都喜歡自己。但是這樣活著特別累，因?yàn)榛钤趧e人給的人設(shè)里，不是自己想要的樣子，也為取悅所有人而活。

• 被評(píng)價(jià)的恐懼

尋求外部認(rèn)同久了，每天都在被評(píng)價(jià)（考試成績(jī)，排名）以后，又會(huì)產(chǎn)生對(duì)被評(píng)價(jià)的恐懼。

大概在16年的春季學(xué)期，我和一些我認(rèn)為有空心病特征的同學(xué)做團(tuán)體咨詢(xún)。這些各方面都很優(yōu)秀的同學(xué)說(shuō)：請(qǐng)不要夸贊我，肯定我，“你現(xiàn)在可以肯定我，下次就可能會(huì)否定我，我們討厭被評(píng)判。”

對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，從小到大被評(píng)價(jià)，到處參加考試，一路一直考第一就很爽嗎？不是的。你知道比考第一更難的是什么嗎？是每次都考第一。

所以每次考出好成績(jī)以后，孩子的恐懼感反而更強(qiáng)了，因?yàn)楹妹翁菀资?。到最后學(xué)習(xí)就和焦慮，恐懼聯(lián)系在一起，以致于對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡。

• 自殺傾向

我曾經(jīng)認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)際學(xué)校的學(xué)生，他的目標(biāo)就考到美國(guó)的藤校，在國(guó)際學(xué)校念高三的時(shí)候，他也一直是班里的第一名。然后有一天，他媽媽聯(lián)系我，說(shuō)他走了，用在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)，給自己注射了毒藥，結(jié)束了生命。在這之前他每天學(xué)到4:30，學(xué)習(xí)到崩潰，他終于不想再繼續(xù)這樣的生活了。

所以，我們現(xiàn)在的這種教育，直接導(dǎo)致了學(xué)生越來(lái)越大的壓力，我們也越來(lái)越背離教育的本質(zhì)，導(dǎo)致孩子們產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理問(wèn)題。

• 自我否定和厭惡

美國(guó)的特朗普是一個(gè)特別極端的例子，大家戲稱(chēng)他為懂王。他每天都在全世界面前夸自己，非常自戀，美國(guó)的精神病學(xué)家都診斷他是自戀型人格。但是從某種意義上說(shuō)，一個(gè)人喜歡自己，肯定自己是更符合人性的。

所以當(dāng)我最初接觸一些個(gè)案的時(shí)候，覺(jué)得很奇怪，因?yàn)槟切┖⒆釉谖已劾锒际墙鸸忾W閃的，有太有優(yōu)點(diǎn)，太多美好的東西，但是他們卻厭惡自己，甚至到要自殺的程度。

可以看到，成績(jī)好、人緣好，這些現(xiàn)實(shí)的成功并不能夠帶來(lái)自我的肯定，這是為什么呢？在跟他們進(jìn)一步交流以后，我才知道，其實(shí)是因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己一直在做沒(méi)有價(jià)值和意義的事。

我們會(huì)覺(jué)得，考第一了，拿國(guó)際奧賽金牌了，還沒(méi)有意義嗎？但他們不這么想，他們想的是，我考90分還不夠，要考95分，最好100分。但為了這10分，他們可能要花10倍的時(shí)間去做應(yīng)試的練習(xí)。可是他們心里又知道，提高分?jǐn)?shù)這件事本身沒(méi)有意義，只是為了提高分?jǐn)?shù)，考上所謂的名校，不得不學(xué)，都是功利思想。

在這些邏輯之下，現(xiàn)在青少年的抑郁病史都較長(zhǎng)，有的從小學(xué)就開(kāi)始了。而且不僅對(duì)生物治療不敏感或者無(wú)效，傳統(tǒng)的心理治療療效也不佳。

03.

理解當(dāng)代青少年的障礙和誤區(qū)

所以，孩子們?cè)绞亲允。炊鴷?huì)覺(jué)得越痛苦。因?yàn)楹芏鄦?wèn)題它不是在生物層面的，也不是心理層面的，而是社會(huì)層面、教育層面的。

那么，把教育或者社會(huì)問(wèn)題醫(yī)療化就能解決嗎？孩子有了空心病，就去看醫(yī)生，吃藥，就能治好嗎？看病吃藥只能解決一點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)題，比如短期內(nèi)改善睡眠和情緒。

就像霧霾嚴(yán)重的時(shí)候，不治理霧霾，只靠呼吸內(nèi)科是解決不了根本問(wèn)題的。如果教育和社會(huì)的根本問(wèn)題不解決，都是隔靴搔癢，所以國(guó)家出臺(tái)整治過(guò)度資本化的校外輔導(dǎo)，是解決當(dāng)下青少年心理健康問(wèn)題的德政，我非常支持。

那為什么青少年會(huì)心理危機(jī)頻發(fā)？其中一個(gè)原因就是現(xiàn)代化的進(jìn)程本身就在不斷改變社會(huì)的規(guī)范，而中國(guó)僅用40年就走完了西方國(guó)家100多年的現(xiàn)代化進(jìn)程，其中變化之劇烈可想而知。

• 價(jià)值觀(guān)多元化

我有個(gè)朋友是大學(xué)的教授、博導(dǎo)，孩子上初三了，拒絕上學(xué)，父母很著急就來(lái)找我。他說(shuō)，現(xiàn)在的孩子真是無(wú)法理解，竟然說(shuō)他們這些教授、博導(dǎo)頭腦簡(jiǎn)單。

我就跟他說(shuō)，其實(shí)我覺(jué)得你兒子說(shuō)得有道理。我們都是70后。我們上學(xué)時(shí)候的價(jià)值觀(guān)很簡(jiǎn)單，就是紅旗下生，紅旗下長(zhǎng)，五講四美三熱愛(ài)，學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣。我自己的偶像就是周總理，我認(rèn)同的人生價(jià)值和意義就是為中華崛起而讀書(shū)。

但現(xiàn)在的青少年生活在一個(gè)價(jià)值觀(guān)多元化的世界，尤其有了互聯(lián)網(wǎng)以后，他們可以接觸各種各樣的知識(shí)，變得很早熟。不是說(shuō)生理上早熟，而是心理上。

他們可能初中就開(kāi)始讀叔本華等著名哲學(xué)家的著作。所以他們的價(jià)值觀(guān)是多元化的，多元化就意味著選擇和比較，我們的孩子比我們這一代人辛苦，也更難更需要價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)。

• 父母和孩子的代際差異

我還遇到過(guò)一個(gè)想要自殺的高中生，她的父母特別著急帶她過(guò)來(lái)。我就問(wèn)他們，什么是幸福。

這對(duì)60后父母就是通過(guò)小鎮(zhèn)做題家的方式，一路做到大學(xué)教授，他們覺(jué)得幸福就是吃飽穿暖。女兒一聽(tīng)就急了，因?yàn)樗龔膩?lái)沒(méi)有吃不飽、穿不暖的經(jīng)歷，對(duì)她來(lái)說(shuō)，幸福就是父母能夠和她平等尊重地對(duì)話(huà)，她自己對(duì)生活有一定的決定權(quán)。

不要說(shuō)兩代人的差異，就算是一代人也會(huì)有隔閡。比如我是某個(gè)游戲的粉絲，一類(lèi)書(shū)的粉絲，這種亞文化圈之間也有價(jià)值觀(guān)的差異。

• 評(píng)價(jià)體系極其單一

雖然我們的文化環(huán)境是多元的，但是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系卻只有成績(jī)，這就是荒謬的。我覺(jué)得如果教育有一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的話(huà)，那最應(yīng)該評(píng)價(jià)的就是立德樹(shù)人。

從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的態(tài)度是第一位的，其次才是技能和知識(shí)。但現(xiàn)在的評(píng)價(jià)體系，連技能都不一定要有，只有知識(shí)。做實(shí)驗(yàn)?zāi)愣疾恍枰獣?huì)做，只要考試考得好就行。

所以，當(dāng)成績(jī)成為評(píng)價(jià)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么為了爭(zhēng)這個(gè)好成績(jī)，孩子的壓力就越來(lái)越大，抗擊風(fēng)險(xiǎn)的能力越來(lái)越薄弱，孩子成為了整個(gè)社會(huì)壓力的最終承載者，難免不出問(wèn)題。

• 功利化的教育

在西方，空心病的起源和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有密切的關(guān)系。上世紀(jì)六七十年代，歐美社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，物質(zhì)生活豐富了，但是靈魂卻丟了。在物質(zhì)主義、消費(fèi)主義的思想下，什么都可以買(mǎi)賣(mài)，但是人們卻丟掉了自己的精神信仰。

那么在中國(guó)，空心病還有個(gè)重要因素就是資本化和功利化的教育。分?jǐn)?shù)、升學(xué)率都成為教育GDP的指標(biāo)，都會(huì)被轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)收入。學(xué)校、機(jī)構(gòu)出名了，就可以收很高的擇校費(fèi)、代班費(fèi)，然后就成為一門(mén)產(chǎn)業(yè)。這樣一來(lái)，就忽視了對(duì)人的培養(yǎng)和價(jià)值觀(guān)的教育，導(dǎo)致空心病愈演愈烈。

為什么我們現(xiàn)在說(shuō)有很多孩子成了精致利己主義者，就是因?yàn)橛芯吕褐髁x的家長(zhǎng)和老師。從一些標(biāo)語(yǔ)中就能看到這種思想，比如“提高一分，干掉千人”，把其他同學(xué)都當(dāng)成敵人，學(xué)習(xí)變成了危機(jī)之源，這是多么荒謬的價(jià)值觀(guān)。

04.

預(yù)防勝于治療

我們需要怎樣的教育觀(guān)

最后，我想談一點(diǎn)解決方法。

第一，我覺(jué)得人類(lèi)始終需要一種智慧，知道財(cái)富的意義是什么。

我認(rèn)識(shí)一位瑞士朋友，她對(duì)我的教育觀(guān)影響很大。當(dāng)時(shí)她來(lái)中國(guó)訪(fǎng)問(wèn)，我們都恰好在讀博士，我問(wèn)她研究的內(nèi)容是什么。她說(shuō)是中世紀(jì)失傳的一種古拉丁語(yǔ)的分支。

我問(wèn)她，學(xué)這么生僻的一個(gè)領(lǐng)域，瑞士國(guó)家也不大，畢業(yè)以后可以干什么呢？畢竟這個(gè)專(zhuān)業(yè)聽(tīng)起來(lái)不是很有用。

她告訴我，整個(gè)瑞士和她這個(gè)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的工作職位只有一個(gè)，那就是她導(dǎo)師的工作。但是只要她的導(dǎo)師不退休，她就只能做導(dǎo)師的助教，做一個(gè)臨時(shí)工。

我繼續(xù)問(wèn)，那你怎么會(huì)愿意去做一個(gè)掙不到錢(qián)的工作呢？至少要保證自己的基本生活吧？她說(shuō)因?yàn)樗矚g這個(gè)專(zhuān)業(yè)。

然后我也意識(shí)到，瑞士很富裕，公民基本都不缺錢(qián)。而錢(qián)也讓我們多了一些選擇的自由，這就是財(cái)富的意義。

比如說(shuō)我們這代70后，我現(xiàn)在積累了一點(diǎn)財(cái)富，我對(duì)我女兒表達(dá)愛(ài)的方式是什么？不是讓她去買(mǎi)什么車(chē)子房子，而是讓她可以想學(xué)什么就學(xué)什么。哪怕這個(gè)專(zhuān)業(yè)掙錢(qián)不多，但是只要她喜歡就好。

所以物質(zhì)基礎(chǔ)就是讓我們有更多選擇的自由，讓我們能夠以不功利的態(tài)度去學(xué)習(xí)，從自己的興趣、價(jià)值、意義的角度去選擇。上大學(xué)不是為了找高薪的工作，上名牌大學(xué)也不是為了一定要進(jìn)四大行。

所以人除了生物和心理以外，還要有精神層面的追求，越是優(yōu)秀的人可能越不是物質(zhì)或者金錢(qián)能夠滿(mǎn)足的。

第二，是要回歸本心和良知。

我的博士論文是在監(jiān)獄做的研究，有些尋釁滋事的罪犯會(huì)被關(guān)進(jìn)單人牢房，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，但就是沒(méi)有人和他說(shuō)話(huà)。一個(gè)禮拜還行，但兩個(gè)禮拜人就崩潰了，保證書(shū)、檢討書(shū)就寫(xiě)出來(lái)了。

可是歷史上有很多革命斗士，能夠經(jīng)受這種精神折磨，比如江姐，方志敏，也包括納爾遜·曼德拉等。為什么他們沒(méi)有崩潰，我覺(jué)得很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)樗麄冇欣硐牒托叛?，知道自己在做一件有意義的事。

所以，理想、信仰、價(jià)值觀(guān)對(duì)一個(gè)人的支撐作用是非常重要和強(qiáng)大的。

中國(guó)人怎么看本心和良知？中國(guó)人說(shuō)，良知是人與生俱來(lái)的觀(guān)念。比如孔子說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”孟子說(shuō)：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣?！蓖蹶?yáng)明作了總結(jié)闡述，就是不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知。

所以我覺(jué)得，當(dāng)你物質(zhì)沒(méi)有滿(mǎn)足的時(shí)候，就先吃飽穿暖；

當(dāng)物質(zhì)滿(mǎn)足之后，我們就要升級(jí)心靈，去讓自己做有價(jià)值和意義的事情。中國(guó)文化講究天人合一，能不能幫助別人，對(duì)社群，對(duì)國(guó)家，對(duì)民族有貢獻(xiàn)，這就是我們的意義。

比如我是一個(gè)科學(xué)家，那么我就用自己的科學(xué)技術(shù)來(lái)解決困擾人類(lèi)的問(wèn)題，提高人們的生活水平和幸福度。所以在這樣一個(gè)焦慮的時(shí)代，找到自己的良知，可以讓自己的內(nèi)心更加強(qiáng)大，也能尋找到自己的幸福。