朋友家養(yǎng)了一只貓，我每次去的時候總忍不住要逗她家的貍花貓。貓咪長得頭圓身壯，一身灰白相間的皮毛油光發(fā)亮，一看就過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。

它還有一件超愛的玩具，是一條紅布做的魚。它拱著布魚追跑，還不時湊近，細細地聞著這條魚，似乎很期待這條魚真的能夠活過來，成為它的美餐。我故意把魚丟出去，它立刻撒開腿去追魚，但每次都被我搶先一步拿走。

這么弄了幾次后，它就不再追。當我把魚放回它的身邊時，突然它伸出了一只「貓手」鉤住了布魚。我再企圖扔布魚時，貓爪就跟著抬起來，牢牢地鉤著布上的纖維，怎么也甩不開。

我看向貓咪，它竟然瞇著眼睛斜躺到地上了，滿臉寫著得意，仿佛在說：小樣！看你怎么再使喚我？那種盡在掌握的得意勁兒，帶著說不出的傲嬌感！

那一瞬間，一人一貓，我竟然成了被掌握的那個?？磥聿粌H是人，連動物都是需要掌控感的。得到掌控感，也就意味著得到了內在的安全感以及擁有一切的滿足感。

她是一名工業(yè)產品的設計師，感覺自己完成的所有項目都像是一坨屎，根本不想再去看一眼。她希望把控好每一處細節(jié)，但作品總是不盡如人意，所以一次次地把原先的設計推翻，重新創(chuàng)作，以致于拖延了工作進度。

我坐在她的對面，能感覺到非常深的無力感，仿佛陷入了泥潭之中無法自拔。

終于在她又一次的推翻重來后，我對她說：不如試試放棄對呈現(xiàn)完美作品的要求吧！允許你的作品有所瑕疵，這樣或許你的痛苦會減輕些。

她當時張了張嘴，低下頭，又猛然抬起頭，說：「不行，我做不到！」她表情痛苦，同時又帶著一絲氣憤，我知道她對于我讓她放下掌控這件事生氣了。

掌控感是讓她確認「自己是好的」的唯一證明，如果失去這個證明，她將感到自己一無是處，但是我卻要讓她放棄，我是多么地不理解她啊！

事后，我反思自己當時的處理，確實是有問題的。我的無力感實際上就是對她在極度焦慮、恐慌情況下的反移情。

人是生活在意義之上的生物。每一個生活著的人，甚至動物，都需要對于自身和外界有一定的掌控感，才能確認自己存在于這個世界上的意義和價值。

當掌控感忽然消失的時候，那些關于自身價值的證明也一齊消失了，而那些早年經歷中的那些關于「糟糕、無能、蠢」的感受又會占據人的核心體驗中，對自己的痛恨就無可避免了。畢竟，誰會相信一個又笨又無能的自己能夠得到他人的愛呢？

既然掌控感對于一個人如此重要，那么我們要不要像抓住布魚的貓一樣，牢牢地鉤住它呢？事實上，我們很多時候已經在這么做了。

當我們批評孩子不好好完成作業(yè)的時候，當我們制定工作計劃的時候，當我們和伴侶爭論今天誰洗碗的時候，我們就已經身處掌控中。

這無可厚非，問題出在：有的時候，我們的掌控感過度了。我們太急于把自己不好的部分「扔」出去，于是不知不覺中超過了能夠自洽的限度，變成自我苛責。

成長中的「痛」時刻提醒著自己：你做得還不夠好，你還不夠盡力，你還不夠聰明，這些來自外界的責備令我們把掌控感愈來愈放大，放到生活的每個方面中。于是我們越掌控，越焦慮；越掌控，越挫敗。

幸好，對自我的關愛可以平衡這種對于掌控的失衡感。我很喜歡《我的阿勒泰》中張鳳俠說的這段話：

啥叫有用，李文秀，生你下來是為了讓你服務別人的？你看看這個草原上的樹啊，草啊，有人吃有人用，便叫有用。要是沒有人用，它就這么待在草原上也很好嘛，自由自在的嘛，是不是？

它講了一個關于生活的哲理，即生命的存在本身就值得被欣賞，是值得被愛的。完成作業(yè)的我很好，即使是做錯了幾道題的我也很好，奔跑玩耍的我很好，摔了一跤痛哭的我也很好。

這種對于自我關愛的態(tài)度，能夠安慰我們備受折磨的心靈，喚回自我的價值感，調節(jié)我們「用力過度」的掌控欲。

我個人對于自我關愛的體驗是：這是一個漫長而艱難的過程，會經過焦慮、不甘、失落，到接受、自我同情，并擁有新的覺察，認可自己的價值。

最后問一句，如果你是那只擁有布魚的貓，你會怎樣對待你的布魚呢？

-THE END-

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